بعض المشايخ ليلة النّصف من شعبان سنة الحادية والثّمانين بعد الستمائة بالحلّة المحروسة ، وتوفى ليلة الاثنين عاشر شعبان السنة الرّابعة والخمسين بعد السبعمائة ببغداد ، ونقل إلى المشهد الغروي على مشرّفه السّلام « 1 » . وهكذا نقل أيضا في تاريخ وفاته عن كتاب « نظام الأقوال » . وفي بعض الإجازات المعتبرة انّه كان حلّى المولد حائري المحتد . ثمّ ليعلم انّ ابا السيّد مجد الدّين أبا الفوارس محمّد بن علىّ بن الأعرج أيضا كان من العلماء المحقّقين كما في « أمل الآمل » وكذا جدّه السيّد فخر الدّين علي بن الأعرج . وفي « البحار » نقلا عن خطّ الشّيخ شمس الدّين محمّد بن علىّ بن الحسن الجباعى جدّ شيخنا البهائي انّ الشيخ عليّا المذكور توفّى خامس شهر رمضان سنة اثنتين وسبعمائة هذا ولا يذهب عليك انّ عميد الرؤساء الّذي قال سمينا الدّاماد وجماعة : انه القائل لقول : حدّثنا في أوائل « الصحيفة الكاملة » هو غير هذا السيّد بلا شبهة ، وإن توهّم اتحادهما بعض شرّاح « الصّحيفة » بالفارسية ، وذلك لأنّ عميد الرّؤساء من تلامذة السّيد فخار بن معد الموسوي ، وهو متقدّم على طبقة هذا السيّد بكثير واسمه أيضا هو السيّد عميد الرّؤساء هبة اللّه بن حامد بن أحمد بن أيّوب بن علي بن أيوب اللّغوى المشهور وله اختلافات في مسائل ، وكتاب في معنى الكعب كما في « الرّياض » فلا تغفل . 395 الشيخ عبد النبي بن الشيخ سعد « * » الجزائري محتدا ، والغروي تحصيلا ، والحائري مسكنا بنصّ نفسه ، صاحب

--> ( 1 ) لؤلؤة البحرين 201 . ( * ) له ترجمة في : أمل الآمل 2 : 165 ؛ الذريعة 6 : 237 ، رياض العلماء خ ، ريحانة الأدب 2 : 420 ، فوائد الرضوية 258 ، مصفى المقال 251 وفيه توفى يوم الخميس 18 ج 1 1021